La nostra intervista con Paolo Conte del “Centro di Formazione Giovanile Madonna di Loreto – Casa della Pace” di Roma
Buonasera
dalla redazione di ProMosaik e.V.,
dalla redazione di ProMosaik e.V.,
questa sera vorremmo presentarvi un interessante progetto
che stiamo cercando di realizzare in collaborazione con Paolo Conte
animatore del Centro di “Centro di Formazione Giovanile Madonna di Loreto –
Casa della Pace di Roma, ed operatore della Caritas della Parrocchia di San
Carlo da Sezze nella periferia della periferia di Roma, come Paolo definisce il
suo quartiere che sta tra Roma e il mare.
che stiamo cercando di realizzare in collaborazione con Paolo Conte
animatore del Centro di “Centro di Formazione Giovanile Madonna di Loreto –
Casa della Pace di Roma, ed operatore della Caritas della Parrocchia di San
Carlo da Sezze nella periferia della periferia di Roma, come Paolo definisce il
suo quartiere che sta tra Roma e il mare.
Il progetto porta il nome “Costruiamo insieme la Pace”, in quanto persegue
l’obiettivo primario di lavorare sul dialogo interreligioso e interculturale
per la costruzione di un mondo all’insegna della pace e dei diritti umani. Come
vedete l’obiettivo di Paolo non può che affascinarci visto i numerosi punti di contatto
con il programma d’azione di ProMosaik e.V.
Diamo ora la parola a Paolo che ci racconta i problemi e
le potenzialità del quartiere per realizzare un dialogo interreligioso con
l’islam che deve presupporre l’empatia.
le potenzialità del quartiere per realizzare un dialogo interreligioso con
l’islam che deve presupporre l’empatia.
Scriveteci e mandateci i vostri commenti a
info@promosaik.com
info@promosaik.com
Grazie
Dr. Phil. Milena Rampoldi
Redazione di ProMosaik e.V.
ProMosaik e.V.:
Che cosa significa per te concretamente una Casa della
Pace nel tuo quartiere?
Pace nel tuo quartiere?
Paolo Conte:
Noi siamo già una Casa della Pace perché accogliamo
indistintamente tutti, specialmente i giovani perché il nostro è prima di tutto
un Centro di Formazione Giovanile, la cui “mission” (se mi passi il
termine inglese che non ha un corrispettivo nel termine italiano
“missione”) è quella di occuparsi della formazione dei giovani,
dall’adolescenza (13 anni) alla prima età adulta (25 anni) curando prima la
formazione umana e poi quella religiosa. Noi non nascondiamo mai la
nostra identità cristiana (Centro Madonna di Loreto), ma non facciamo
proselitismo neppure indiretto con i tanti non cattolici o non cristiani.
indistintamente tutti, specialmente i giovani perché il nostro è prima di tutto
un Centro di Formazione Giovanile, la cui “mission” (se mi passi il
termine inglese che non ha un corrispettivo nel termine italiano
“missione”) è quella di occuparsi della formazione dei giovani,
dall’adolescenza (13 anni) alla prima età adulta (25 anni) curando prima la
formazione umana e poi quella religiosa. Noi non nascondiamo mai la
nostra identità cristiana (Centro Madonna di Loreto), ma non facciamo
proselitismo neppure indiretto con i tanti non cattolici o non cristiani.
Creando questo spazio in cui i giovani e le loro famiglie
si sentono accolti, apprezzati e soprattutto invitati a partecipare attivamente
alle diverse attività (volontariato, solo per esempio), offriamo la possibilità
a tutti di costruire questa Pace, non come assenza di guerra, ma come luogo
empatico ricco di gratuità ed affabilità. Non siamo interessati a realizzare
qualcosa in cui gli altri possano venire soltanto a prendere quello che gli
serve (lo facciamo anche), perché il nostro scopo è sollecitare anche il loro
contributo partecipativo.
si sentono accolti, apprezzati e soprattutto invitati a partecipare attivamente
alle diverse attività (volontariato, solo per esempio), offriamo la possibilità
a tutti di costruire questa Pace, non come assenza di guerra, ma come luogo
empatico ricco di gratuità ed affabilità. Non siamo interessati a realizzare
qualcosa in cui gli altri possano venire soltanto a prendere quello che gli
serve (lo facciamo anche), perché il nostro scopo è sollecitare anche il loro
contributo partecipativo.
ProMosaik e.V.:
Quali sono i problemi principali degli immigrati di
religione islamica nel tuo quartiere?
religione islamica nel tuo quartiere?
Paolo Conte:
Grosso modo gli stessi di tutti gli immigrati. Direi in
primo luogo la difficoltà di trovare un lavoro e una abitazione in cui
ritrovarsi, la diffidenza degli italiani verso di loro, la loro diffidenza
verso gli italiani, la mancanza di informazioni sui loro diritti, la presenza
di mafie del proprio gruppo nazionale ed etnico che li pilotano verso la
illegalità e li portano ad autoghettizzarsi, la mancanza di speranza davanti ad
una realtà sempre molto diversa da quella decantata da altri, la difficoltà di
comunicare tra loro, con gli italiani e con gli altri immigrati. Nel caso
specifico dei musulmani può anche capitare la difficoltà di trovare ambienti
della propria religione in grado di aiutarli ad accettare una realtà anche dura
all’impatto.
primo luogo la difficoltà di trovare un lavoro e una abitazione in cui
ritrovarsi, la diffidenza degli italiani verso di loro, la loro diffidenza
verso gli italiani, la mancanza di informazioni sui loro diritti, la presenza
di mafie del proprio gruppo nazionale ed etnico che li pilotano verso la
illegalità e li portano ad autoghettizzarsi, la mancanza di speranza davanti ad
una realtà sempre molto diversa da quella decantata da altri, la difficoltà di
comunicare tra loro, con gli italiani e con gli altri immigrati. Nel caso
specifico dei musulmani può anche capitare la difficoltà di trovare ambienti
della propria religione in grado di aiutarli ad accettare una realtà anche dura
all’impatto.
ProMosaik e.V.:
Secondo te quali sono le strategie migliori per
promuovere la convivenza tra persone di religione diversa?
promuovere la convivenza tra persone di religione diversa?
Paolo Conte:
Conoscere e farsi conoscere. Superare i muri di
pregiudizio che sorgono da tutte le parti. Purtroppo ci sono segnali che
possono essere interpretati in modo opposto. Faccio un esempio? Noi Italiani
quando incontriamo una persona molto cara che non vediamo da tempo, non
pensiamo di fare nulla di male se la abbracciamo. Uomo o donna che sia, non ci
sta alcuna valenza offensiva o erotica. Mi è capitato di incontrare una ragazza
musulmana dopo che era stata molto male, quando l’ho rivista guarita (e stava
con il marito), per la gioia l’ho stretta leggermente tra le braccia e mi sono
trovato respinto peggio che se avessi cercato di stuprarla. Il mio gesto,
assolutamente spontaneo ed innocente, era stato interpretato malissimo. Poi, in
un altro momento, lei da sola mi confessò di essere stata felice di vedere che
il marito era così geloso. Ricucire con atti di reciproca gratuità le
lacerazioni culturali, sociali, facendo capire che se da un lato ognuno deve
mantenere la propria identità, dall’altro non deve tentare di metterla in una
cassaforte, costruendosi una realtà fittizia nascosta.
pregiudizio che sorgono da tutte le parti. Purtroppo ci sono segnali che
possono essere interpretati in modo opposto. Faccio un esempio? Noi Italiani
quando incontriamo una persona molto cara che non vediamo da tempo, non
pensiamo di fare nulla di male se la abbracciamo. Uomo o donna che sia, non ci
sta alcuna valenza offensiva o erotica. Mi è capitato di incontrare una ragazza
musulmana dopo che era stata molto male, quando l’ho rivista guarita (e stava
con il marito), per la gioia l’ho stretta leggermente tra le braccia e mi sono
trovato respinto peggio che se avessi cercato di stuprarla. Il mio gesto,
assolutamente spontaneo ed innocente, era stato interpretato malissimo. Poi, in
un altro momento, lei da sola mi confessò di essere stata felice di vedere che
il marito era così geloso. Ricucire con atti di reciproca gratuità le
lacerazioni culturali, sociali, facendo capire che se da un lato ognuno deve
mantenere la propria identità, dall’altro non deve tentare di metterla in una
cassaforte, costruendosi una realtà fittizia nascosta.
ProMosaik e.V.:
Quali obiettivi principali vorresti raggiungere con il
centro di formazione?
centro di formazione?
Paolo Conte:
Noi cerchiamo di formare i giovani utilizzando per
ciascuno di loro il metodo dell’abito su misura. Questo significa che per
ciascuno di loro si cerca di trovare una strada originale ed irripetibile di
crescita, perché il vero obiettivo è farne un uomo ed una donna in grado di
dire sinceramente “io credo, io spero, io amo”. Una persona in grado
di scoprire di essere in grado di credere, sperare ed amare, a qualsiasi
cultura appartenga, è una persona felice.
ciascuno di loro il metodo dell’abito su misura. Questo significa che per
ciascuno di loro si cerca di trovare una strada originale ed irripetibile di
crescita, perché il vero obiettivo è farne un uomo ed una donna in grado di
dire sinceramente “io credo, io spero, io amo”. Una persona in grado
di scoprire di essere in grado di credere, sperare ed amare, a qualsiasi
cultura appartenga, è una persona felice.
ProMosaik e.V.:
Che cosa ne pensi del nostro modello
multiculturale del mosaico?
multiculturale del mosaico?
Paolo Conte:
Stiamo usando e useremo il concetto di
mosaico perché, unito a quello se non identico almeno analogo della vetrata
della nostra Chiesa, rappresenta molto bene quello che stiamo facendo.
mosaico perché, unito a quello se non identico almeno analogo della vetrata
della nostra Chiesa, rappresenta molto bene quello che stiamo facendo.
Le nostre diversità non nascoste ma
condivise gratuitamente ed affabilmente con le altre diversità, possono
finalmente permetterci di passare dalla parte grigia e poco riconoscibile del
retro del mosaico alla parte frontale. Allora, riconoscendo di essere tutti
Figli di un solo Dio (anche se ci rivolgiamo a Lui in modo qualche volta
differente nei dettagli) e riconoscendoci tutti bisognosi della Sua
Misericordia, possiamo finalmente capire qual è il disegno di Dio per noi, ora,
qui.
condivise gratuitamente ed affabilmente con le altre diversità, possono
finalmente permetterci di passare dalla parte grigia e poco riconoscibile del
retro del mosaico alla parte frontale. Allora, riconoscendo di essere tutti
Figli di un solo Dio (anche se ci rivolgiamo a Lui in modo qualche volta
differente nei dettagli) e riconoscendoci tutti bisognosi della Sua
Misericordia, possiamo finalmente capire qual è il disegno di Dio per noi, ora,
qui.